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国学经典故事40则,品读国学经典,感悟人生真谛!

行业资讯 / 2021-08-05 02:27

本文摘要:1、子欲养而亲不待孔子在前往齐国的路上,突然听到有人在哭,声音显得很悲伤。孔子对驾车的人说:“这哭声,虽然听起来很悲伤,却不是家中有人去世的悲痛之声啊!”于是,赶着马车寻声到前面,前进一小段路后,便看到一个不寻常的人,身上挂着镰刀,系着白带,在那里失声痛哭,然而却不是哀丧之哭。孔子于是下车,上前问道:“先生,请问您是什么人呢?”那人回覆:“我叫丘吾子。 ”孔子问:“您现在并不是服丧的时候,为何会哭得这样伤心呢?

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1、子欲养而亲不待孔子在前往齐国的路上,突然听到有人在哭,声音显得很悲伤。孔子对驾车的人说:“这哭声,虽然听起来很悲伤,却不是家中有人去世的悲痛之声啊!”于是,赶着马车寻声到前面,前进一小段路后,便看到一个不寻常的人,身上挂着镰刀,系着白带,在那里失声痛哭,然而却不是哀丧之哭。孔子于是下车,上前问道:“先生,请问您是什么人呢?”那人回覆:“我叫丘吾子。

”孔子问:“您现在并不是服丧的时候,为何会哭得这样伤心呢?”丘吾子哽咽地说:“我今生有三个过失,惋惜到了晚年才觉悟到,但已经是追悔莫及了。”孔子便问:“您的三个过失,可以让我听闻吗?希望您能告诉我,不要有什么隐讳啊。”丘吾子悲痛地说:“我年轻时喜欢学习,可等我随处寻师探友,周游各国回来后,我的怙恃却已经死了,这是我第一大过失;在壮年时,我侍奉齐国君王,然君王却自满奢侈,丧失民心,我未能尽到为人臣的职责,这是我第二大过失;我生平很重视友谊,可如今朋侪间却离散隔离了,这是我第三大过失。

”丘吾子又仰天叹伤道:“树木想要静下来,可是风却刮个不停;儿子想要服侍怙恃,怙恃却不在了。已往了永远不会再回来的,是年事啊;再也不能见到的,是怙恃啊!就让我今后推却这小我私家世吧!”因此,丘吾子便投水自尽了。孔子很叹息地对门生们说:“你们应记着此事,这足以作为我们的借鉴啊!”【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向怙恃许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦回籍的那一天,可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法酬金的膏泽,忘了生命自己有不堪一击的懦弱。

孝是稍纵即逝的眷恋,孝是无法重现的幸福,孝是一失足成千古恨的往事。为你的怙恃尽一份孝心,一定要抓紧啊!趁怙恃健在的时光。

2、一屋不扫,何以扫天下东汉时期有一小我私家叫陈蕃,他学识渊博,胸怀雄心,少年时代发愤念书,以天下为己任。一天,他父亲的一位老朋侪薛勤来看他,见他独居的院内杂草丛生、秽物满地,就对他说:“你怎么不扫除一下屋子,以招待来宾呢?”陈蕃回覆:“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋乎!”薛勤立即反问道:“一屋不扫,何以扫天下?”陈蕃听了无言以对,以为很有原理。

今后,他开始注意从身边小事做起,最终成为一代名臣。【智慧小语】大事都须从小事做起。

《门生规》中说:“房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。”意思是说:书房要整理清洁,墙壁要保持洁净,念书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得缭乱,触目所及皆是井然有序,才气静下心来念书。3、母熊护子昔日有母熊被猎人打中要害,端坐不动而没有倒地,猎人以为很奇怪,上前去看个究竟,效果发现母熊已经死了,却牢牢抱住一颗大石头。

为什么呢?原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水,母熊怕落石会打中小熊,所以至死也忍痛抱紧大石不放。【智慧小语】动物界中的母与子,无论生死都相互眷恋,它们的慈祥与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕杀动物,天下没有比这更狠心的了!4、舜的故事《史记》中纪录,舜的父亲是个瞎子,生母去世后,父亲又娶了一个妻子,并生了一个儿子。

父亲喜欢后妻的儿子,总想杀死舜,遇到小过失就要严厉处罚他。但舜却孝敬怙恃、友爱弟弟,从来没有松懈怠慢。

舜很是智慧,他们想杀死舜的时候,却找不到他,但有事情需要他的时候,他又总在旁边恭候着。有一次,舜爬到粮仓顶上去涂泥巴,父亲就在下面纵火焚烧粮仓,但舜借助两个斗笠掩护自己,像长了翅膀一样,从粮仓上跳下来逃走了。

厥后,父亲又让舜去挖井,舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时,父亲和弟弟一起往井里倒土,想生坑舜,但舜又从暗道逃开了。他们本以为舜必死无疑,但厥后看到舜还在世时,就假惺惺地说:“你跑到那里去了?我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜,但舜不计前嫌,还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。

厥后他的隽誉远扬,尧帝知道后,就把两个女儿嫁给他,并让位于他,天下人都归服于舜。【智慧小语】:父亲心术不正,继母两面三刀,弟弟桀骜不驯,几小我私家勾通一气,要置舜于死地尔后快。然而,舜对怙恃不失子道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠,他的品德高贵,很是令人赞赏。

有这样的胸襟与对道德的坚守,才气让他有时机获得先王的赏识,成为受人恋慕的贤明的君主。5、老汉粘蝉《庄子》中有这样一个故事:有一次孔子带着门生到楚国去,路上经由一个树林,在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了很是轻松,就像在地上捡知了一样。

孔子问:您的行动真是巧啊!有什么门道吗?老人说:我确实有自己的措施,我经由五、六个月的训练,在竿头累叠起两个丸子而不会坠落,这样失手的情况已经很少了;叠起三个丸子而不坠落,这样失手的情况十次也不会凌驾一次;叠起五个丸子而不坠落,就会像在地上拾取知了一样容易。我立定身子,犹如立着的断木桩,举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大,万物品类繁多,但我一心专注于知了的翅膀,从不思前想后、左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意,这样为什么不能乐成呢!最后孔子转过身来对门生说:“专心致志,本事就可以练到入迷入化的田地。

这就是驼背老人所说的原理。”【智慧小语】一小我私家如果能够清除外界的一切滋扰,集中精神,勤学苦练,就可以掌握一门过硬的本事。6、书读百遍,其意自见(xiàn)三国时期,魏国有一小我私家叫董遇,自幼生活贫苦,整天为了生活而奔忙。可是,他只要一有空闲时间,就坐下来念书学习,所以知识很渊博。

他的哥哥讥笑他,他却不在乎。天长地久,他写出了两本书,引起了惊动,别人问他念书有什么窍门。他说:“书读百遍,其义自见(xiàn)。”人们很佩服他,他的名声也越来越大。

四周的人纷纷前来求教,并问他是如何学习的。董遇告诉他们说:冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余。学习要使用三余,也就是三种的空余时间:冬天是一年之余,晚上是一天之余,雨天是平日之余。

人们听了,名顿开。原来就是要通过一切可以使用的时间来念书学习,以提高自己的水平。【智慧小语】现在有些人总找捏词说:“我白昼那么忙,事情压力那么大,生活节奏那么紧,哪有时间学习?”其实,只要你自己肯学,时间是可以挤出来的。

爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话:人的差异在于业余时间。有个著名的“三八理论”,就是一个普通成年人的一天应该分为“三个八”:八小时事情、八小时睡觉、八小时自由摆设时间。前面两个“八”,大多数人是一样的,并无多大变化;人与人之间的差别,就在于剩下的八小时怎么渡过。

7、鹿乳奉亲春秋时期的郯(tán)子,生性至孝,向来为人所称道,被视为德、才、威、雅的化身。在我国历史上歌颂不衰的“二十四孝”中,郯子的故事被视为楷模。

郯子的怙恃年迈体衰,都患有眼疾,他特别伤心,随处求医。听说鹿乳能治好双亲的眼疾,他便披着鹿皮,去深山混入鹿群中。猎人误认其为鹿,正要举箭射他,他赶快大叫,并将实情相告。

猎人听后很是感动,想措施给他弄来鹿乳,并护送他出山。【智慧小语】《门生规》中说:“怙恃命,行勿懒”,怙恃有下令,要赶忙行动,不应该拖拉,这也是孝敬怙恃的举动。

从小若有这样的理念,那么一旦怙恃生病,自己因感恩也会去孝养。8、孟母断机孟子小时候厌倦学习,有一天不愿念书,就逃回了家。孟母正幸亏织布,见他逃学回来,一句话没讲,就把织布的梭子给弄断了,这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。

孟子很是孝顺,忙跪下来问:“您为什么要这样?”孟母告诉他:“念书求学不是一两天的事,就像我织布,必须从一根根线开始,然后一寸一寸地才气织成一匹布,而布只有织成一匹了,才有用,才可以做衣服。念书也是这个原理,如果不能持之以恒,像你这样中途而废、浅尝辄止,以后怎能成才呢?”若是现在的孩子,可能不懂反省自己,一句话就扔给母亲:“这是你自己的事。”但孟子的基本究竟差别一般,他如梦初醒、名顿开,今后一心向学,再也不随便缺课,厥后继孔子而成为“亚圣”。

【智慧小语】《门生规》中说:“怙恃教,须敬听,怙恃责,应顺承。”对怙恃尊长的责备,理应乐于听受。对怙恃的品评,也要视为一种教诲。

9、黄香温席古代有个叫黄香的人,以孝着名。他9岁时母亲去世,今后他更细心地照顾父亲,一人包揽了所有的家务事。

到了冬天,他畏惧父亲着凉,就先钻到酷寒的被窝里,用身体温热被子后,再扶父亲上床睡下。不像现在,可以开电热毯、开暖气,那时候他只能用自己的身体。

到了夏天,为了使父亲晚上能很快入睡,他每晚都先把凉席扇凉,再请父亲去睡。黄香小小年龄,就有这样的孝心,也使他做人、求学上有所成就,厥后他当上了以孝闻名的好官,人称“天下无双,江夏黄香”,被列为“二十四孝”之一。

【智慧小语】用孝顺的心看待怙恃,怙恃可以获得很好的孝养;用慈悲的心看待众生,众生都能获得很好的利益。用敬重孝养怙恃的心做天下的事情,这个世界会因为你的存在而变得格外优美。10、陆绩怀橘三国时期有小我私家叫陆绩,他特别孝顺怙恃。

6岁那年,一次他到袁术家里做客,袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃,而是悄悄藏在怀里。厥后他向袁术行礼告辞,叩头的时候,怀里滚出三个蜜橘来。

袁术大笑道:“你吃了不够,还要拿呀?”他回覆说:“我没见过这么好的蜜橘,舍不得吃,想拿给母亲尝尝。”袁术听了大为惊讶,心想一个6岁孩儿便明白克制自己,孝敬尊长,实在难能难得。

他叹息道:“小陆郎有这样的品德,来日必成为报效国家的栋梁!”简直,据有关历史纪录,陆绩长大后对国家的孝敬相当大。【智慧小语】陆绩六岁就明白体念亲心的行为并非偶然,实为得力于良好的家庭教育。

除了怙恃以身作则外,他还研读经史,无数古圣先贤的故意和品德,从小就在他心里扎下了根。11、元觉劝父古时候有个孩子叫孙元觉,从小孝顺怙恃、尊敬尊长,可他父亲对祖父却极不孝顺。

一天,他父亲突然把年迈病弱的祖父装在筐里,要把他送到深山里扔掉。孙元觉拉着父亲,跪着哭求不要这样,但父亲不理。他蓦地间灵机一动,说:“既然父亲要把祖父扔掉,我也没措施,但我有个要求。

”父亲问什么要求,他说:“我要把谁人筐带回来。”父亲不解道:“你要这个干什么?”“因为等你老了,我也要用它把你扔掉。”父亲一听,大吃一惊:“你怎么说出这种话!”孙元觉回覆:“父亲怎样教育儿子,儿子就会怎样做。

”父亲想想,就没敢按以前的想法去做,赶快把老人接回家赡养。【智慧小语】:《门生规》中说:“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。”如果怙恃的言行举止有过失,性格难以相同,从尽孝的角度而言,子女还是应以婉转的语气劝说他终止不良行为,但不能语言犀利、态度犷悍。

12、华文帝侍母华文帝刘恒,他就以孝闻名。母亲生病了,他一边要处置惩罚里里外外的国家大事,一边还要陪着母亲。吃药的时候,他总是自己先尝,然后再端给母亲;母亲病了三年,他就三年中没有脱离,一直在母亲身边照顾。

【智慧小语】:作为一小我私家,应该重视孝顺怙恃,平时对怙恃照顾很重要。当他们生病了,需要慰藉时,哪怕是一句体贴的话,也会让他们很开心。

我们需要一种爱的教育,而这种爱,要在每小我私家心中生起来。13、李绩焚须唐朝有位副宰相叫李绩,一次他姐姐病了,他就亲自照料她,为姐姐烧火煮粥时,火苗烧了他的髯毛。姐姐很是不忍心,劝他说:“你的仆人、侍妾那么多,何须自己这样辛苦呢?”李绩立刻回覆:“您病得这么重,让其他人照顾,我不放心。您现在年龄大了,我自己也老了,就算想一直给您煮粥,也没有太多时机了。

”李绩能这样看待自己的姐姐,实在是难能难得。【智慧小语】:在古代,人们把所有人都看成兄弟姐妹,我们现在虽做不到这一点,但至少也要与家人和气相处。倘若这一分爱都不能支付,那么这个世界将会酿成什么样,确实欠好说。14、卜式牧羊卜式,是孔子的门生,从小怙恃双亡,家中只有个幼小的弟弟,等到弟弟成人后,卜式把田地衡宇产业都给了弟弟,自己只带走畜羊一百多只,进入山放牧,过了十多年,他的羊到达一千多只,又自己买了田地衡宇。

而他弟弟由于只是玩乐,家产耗尽,于是卜式又频频把家产分给弟弟,受到邻里的歌颂。可见,他是个重义轻财的君子。【智慧小语】:《门生规》中说:“财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯。

”对钱财等身外之物,一定要看淡,如果不执著财物,兄弟之间的怨恨争斗就不会发生。15、紫荆树以前有个姓田的老人,他死之后,三个儿子决议分居。

他们将家产分为三等份,此外产业都已分妥,唯剩一株紫荆树欠好处置惩罚。他们商量了半夜,议定越日将树截为三段,每人分一段。但这树似乎有灵性,第二天去截时,它已经枯死了。

三兄弟十分震惊,认为是天地鬼神的表示,逆天而行会招致不详,于是决议不再分树,紫荆树连忙复生了。他们大受感动,把已离开的产业又合起来,今后不再提分居之事。【智慧小语】:人与自然之间,有肉眼看不到的许多秘密。

如果人们相互反面,引发纷争与战乱,外境上也会泛起风雨不顺、五谷不熟等恶兆。人类要想快乐地生活,并非希求钱财就能获得,而要从自身修养、随顺天龙八部等方方面面加以调整。16、相煎何急以前在三国时期,曹丕得了王位后,因嫉妒弟弟曹植的才气,就居心刁难他:让他七步成诗,题目是“兄弟”,但不能泛起“兄弟”二字,作不出来就要砍头。

所幸的是,曹植才气横溢、出口成章,很快就作了一首诗:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?”诗中用了一个比喻:豆子被放在锅里煮,而用来煮豆的是豆秆,所以豆子在锅里哭泣:“我们本为同根所生,何须要急于相残?”以此来影射曹丕的狠心。曹丕听后,心感内疚,就不杀曹植了。【智慧小语】:纵观上下几千年历史,帝王子孙中,为了名声职位而手足相残的例子数不胜数,和气相处、互忍互让的,少得可怜。

生存在这个世间,若想活得快乐,唯一的方法就是要懂做人的原则,如果不懂,就不行能做好,做欠好也就得不到自己想要的生活,这就是纪律。17、程门立雪宋朝的时候,有一位有学问的人,名叫杨时。他对老师十分尊敬,一向虚心勤学。

“程门立雪”即是他尊敬老师、受苦求学的一段小故事。杨时在青少年时代,就很是用功。

厥后中了进士,他不愿做官,继续访师求教,钻研学问。其时,程颢(hào)、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。

杨时先是拜程颢为老师,学到了不少知识。4年后,程颢逝世了。为了继续学习,他又拜程颐为老师。

这时候,杨时已经40岁了,但对老师还是那么谦虚、敬重。有一天,天空浓云密布,眼看一场大雪就要到来。

午饭后,杨时为了找老师请教一个问题,约了同学游酢(zuò)一起去程颐家里。守门的说,程颐正在睡午觉,他们不愿打扰老师的午睡,便一声不响地立在门外等着。天上飘起了鹅毛大雪,越下越大。

他们站在门外,雪花在头上飘舞,凛冽的冷气,冻得他们满身发抖,他们仍旧站在门外等着。过了好长时间,程颐醒过来,这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了很久,便赶忙叫他们进来。这时候,门外的雪,已经积得有一尺多深了。

杨时这种尊敬老师的优良品德,一直受到人们的歌颂。正由于他能够尊敬师长,虚心向老师求教,学业才进步很快,厥后终于成为一位全国知名的学者。四面八方来向他求教的人,都不远千里地来拜他为老师,大家尊称他为“龟山先生”。

【智慧小语】:老师,是给予学生第二次生命的人。在学习的历程里,从胸无点墨直至学富五车,无不是老师用辛勤的汗水浇开了我们的知识之花。学会尊重给你知识、改变你运气的人吧,如果不是老师这根明烛,我们也许永远不知道知识的漂亮。

18、感动杀手的人春秋时期有个昏君荒淫无道,他有一位大臣叫赵宣子,为人忠诚,时时到处都在劝谏君主。君主很不耐心,有一天突然起了歹念,雇杀手想把赵宣子杀掉。

这个杀手叫锄麑(ní),天不亮就到了赵宣子的家。这时赵宣子已经起床,端规矩正穿好朝服,在那儿稍微闭目养神,等着上早朝。杀手见了很感动,心想:“一小我私家平居时都毕恭毕敬,这绝对是国家的栋梁。

如果我杀了他,就是不忠,对不起国家,对不起人民;如果不杀他,又失信于君主,这是不信。不忠不信,哪能在世上做人呢?”最后他不得已,就撞树自杀了。

【智慧小语】:一小我私家的威仪如理如法,竟可以发生这么大的气力。《门生规》中说:“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切。”意思是说:一小我私家的穿着应该整齐,不要不正经。

戴帽子也应该戴正,不要歪着斜着。一小我私家如果有修养,从外在的仪容装束上可以体现出来。

19、查道访亲宋朝有小我私家叫查(zhā)道,有一天他和仆人挑着礼物去造访远方亲戚。由于忘了带干粮,又找不到用饭的地方,中午时他们特别饿。仆人建议从礼物中拿些食物吃。

查道说:“这怎么行呢?这些礼物既然要送人,就是人家的工具了,我们怎么可以偷吃呢!”效果,两小我私家只好饿着肚子赶路。【智慧小语】:《门生规》中说:“用人物,须明求,倘不问,即为偷。”意思是说:借用别人的工具,必须劈面向主人索求。如果不问一声就随便拿走,那就是偷盗的行为。

20、多言何益《墨子》中有这样一段纪录:子禽向老师请教:“多说话有利益吗?”墨子答道:“癞蛤蟆和青蛙,白昼晚上叫个不停,叫得口干舌燥,也没有人去听它的。你看那雄鸡,在黎明定时啼叫,天下皆为振动,人们早早都起来了。所以,多说话有什么利益呢?重要的是,话要说得切适时机。

”【智慧小语】:《门生规》中说:“话说多,不如少,惟其是,勿佞(nìng)巧。”意思是说:人平时不要有太多话,否则言多必失,说多了容易成为惹祸的泉源,不如在适其时机,说一些切合实际的有义之语。说话的时候,语言应真实、老实,不要用甜言蜜语欺骗别人。

21、朱冲送牛晋代有小我私家叫朱冲,他从小就待人宽厚,特别有智慧,但由于家境贫寒,没钱上学念书,只幸亏家种地放牛。隔邻有小我私家心地很坏,平时好占自制,三番五次地把牛放到他家的地里吃庄稼。朱冲看到后,不光不发脾气,反而在收工时带一些草回来,连同那吃庄稼的牛,一起送回主人家,并说:“你们家里牛多草少,我可以给你们提供利便。”那家人一听,又羞愧又感谢,今后再也不让牛去糟蹋庄稼了。

朱冲的待人老实,赢得了乡邻的一片赞扬。【智慧小语】:朱冲谦逊恶邻,厚德载物,使周围的民风发生很大变化,乡里路不拾遗,乡村没有行凶的恶人,这就是仁者风范。人格贤善,自然能够获得别人的尊重。

22、王献之学书王羲之的儿子王献之为了继续家学,向父亲王羲之学习书法。学了一段时间后,他以为差不多了,就写了一篇字,拿去给父亲看。王羲之看后,什么话也没说,在他所写字中的一个“大”字下面点了一个点。王献之看不明确这是怎么回事,就拿去让自己的母亲看。

王献之的母亲也是书法家,看了王献之所写的字后,指着王羲之在上面的那一点,对他说:“这一点写得不错。”王献之听了,才知道自己和父亲的书法还相差很远,今后一心练字,厥后也成了书法名家。【智慧小语】:《门生规》中说:“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。

”意思是说:遇到难题或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,应该立志向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以到达的。23、黄州菊以前,苏东坡到王安石那里拜会,恰好他不在家,苏东坡就呆在他书房里期待,看到书桌上有一首他未完成的诗:“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。”意思是,昨晚西风吹过园林,菊花的花瓣落了一地,犹如黄金铺满大地。

苏东坡不由暗笑当朝宰相连知识都不懂,菊花开在秋季,最能耐久,就是干枯也不会落瓣。于是,他在诗句下面写到:“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。”说是秋菊不像春天的花会落瓣,请诗人你仔细审查一下。

王安石回来看到后,并没有说什么,越日上朝时,暗地里请皇上把苏东坡贬到黄州。苏东坡被贬后心里很不平,知道是王安石因诗而抨击他,但自己也没措施。他在黄州住了快要一年,转眼到了九九重阳,便邀挚友到后园赏菊。

由于秋风刮了多日,到园里一看,只见菊花纷纷落瓣,满地铺金,他马上目瞪口呆,询问友人之后,才知菊花通常不落瓣,但黄州的比力特殊,是落瓣的。又想起给王安石续诗的往事,苏东坡醒悟到自己见识不广,只看一面而不知总体,今后不敢轻易笑人。过了几年,王安石又把苏东坡调回京城。苏东坡曾专门为续诗一事,找王安石虔诚隧道歉认错。

【智慧小语】:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。山外有山,天外有天,每小我私家其实都是眇小的。

判断一件事或一小我私家,务须要先详细视察。在不相识事情真相之前,千万不能轻信谣言,随便乱说。24、以人为镜唐太宗是一个文武双全,英明盖世的能人,但人非圣贤,孰能无过。

在他身边有两位监视他言行的“明镜”:一为长孙皇后,另一位乃忠义贤良的魏征。皇上一有过错,他们立刻会巧妙地指出。据《贞观政要》一书所载:唐太宗喜欢一只小鹞子,一日正在玩鸟,魏征来了,太宗怕魏征指责自己,赶忙把小鸟藏到怀中。

魏征冒充没看到,居心留下来与他商谈国家大事。太宗心里虽为鸟着急,却也怕袒露,因为他信任、敬畏魏征。

等魏征走后,太宗取出怀里心爱的小鸟一看,早已命归黄泉了。于是伤心地回到后宫,老羞成怒说:“我非杀掉这个田舍翁不行!”皇后闻之,问明原委,连忙穿上大制服向太宗行礼庆贺:“恭喜陛下,贺喜陛下!唐朝有魏征这样的好臣子,又有您这样的好天子,这是有史以来没有过的好现象,国家兴盛指日可待。

”故使太宗徐徐平息了怒气。唐太宗就“以人为镜”常视察自己,真正做到了勇于悔改、从善如流。厥后魏征死了,唐太宗惋惜地说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

现在魏征不在了,朕就少了一面镜子。”【智慧小语】:身体的仪表妆容,可以用镜子来视察;而自己的心态行为,就要靠别人来监视,或靠自心来反观,一旦发现了错误,就要立刻纠正。

能得旁人监视、提醒、指出自己的过失是相当重要的,若是具有品德的智者指出你的过失时,就可以推知自己肯定有过失,应反观自己力争纠正,并真诚地谢谢指责自己的人,也应万分珍惜这种福报机缘!25、石崇斗富在晋朝,石崇曾与晋武帝的母舅王恺以奢靡相比:王恺饭后用糖水洗锅,石崇便用蜡烛当柴烧;王恺做了四十里的紫丝布步障,石崇便做五十里的锦步障。晋武帝黑暗资助王恺,赐了他一株珊瑚树,高二尺许,世所稀有。

王恺向石崇炫耀,不意石崇挥起铁如意,将珊瑚树打得破坏,然后一笑置之:“别心疼,我赔你就是。”便命左右取来六七株珊瑚树,个个皆高三四尺,比王恺那株强多了。王恺只好认输,两只脚抹油走人,连击碎的珊瑚树也不要了。然而如此攀比完全是愚者之举,人在世的关键在于品德和学识,一小我私家只要品学兼优,生活再贫寒也不行耻。

就像孔子的门生颜回,他虽然家境贫穷,可却安贫乐道、敏而勤学,孔子教他一种原理,他马上就能举一反三、闻一知十,把孔子的思想发扬光大。孔子对他寄予厚望,但惋惜他32岁就死了。对于颜回的品德,孔子曾赞叹道:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”意思是,颜回用饭时用一节竹筒当碗,喝水时直接用瓢盛水,住在极为简陋的巷子里,别人看他那么贫穷,都替他忧愁,可他却不改其乐,还是很是达观。

【智慧小语】:《门生规》中说:“惟德学,惟才艺,不如人,当自励。若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。

”意思是说:如果品德、学问和才艺方面不如人,就应该自我勉励,努力遇上,这方面一定要有竞争心。但物质方面的享受,就要降低,不要攀比。

纵然自己生活比力贫寒,衣服、饮食、衡宇、财富等不如别人,心里也没须要忧愁。26、朱元璋轶事明朝开国天子朱元璋,少年时生活窘困,常和一些穷孩子放牛砍柴。厥后朱元璋做了天子,从前的一些穷朋侪,都想跟他沾点光,弄个一官半职,于是有两小我私家结伴去京城找他。

见到朱元璋后,一小我私家先开口说:“还记得我们一起割草的情景吗?有一天,我们在芦苇荡里偷了些蚕豆,放到瓦罐里煮。没等煮熟,你就抢豆子吃,把瓦罐都打破了,豆子撒了一地,你抓一把就塞到嘴里,却不小心被一根草卡住喉咙,卡得你直翻白眼……”他还在那儿喋喋不休讲个没完,宝座上的朱元璋再也坐不住了,立即下令把他杀了。然后,朱元璋又问另一小我私家:“你有什么要说的?”那人连忙答道:“想当年,微臣追随陛下东征西战,一把刀斩了几多'草头王’。陛下冲锋在前,抢先打破了'罐州城’,虽然逃走了'汤元帅’,但却逮住了'豆将军’,遇着'草霸王’盖住了咽喉要道……”朱元璋听了,马上心花怒放,随即降旨封他做了将军。

二人所说的内容虽然相同,但后者把朱元璋小时候偷吃工具的轶事,用一种特殊的“隐语”表达出来了。当事人听了,相互心照不宣,而局外人听来,完全是在形貌朱元璋当年金戈铁马的戎马生涯,所以最后他的效果完全差别。

【智慧小语】:同样一件事情,以婉转的语言表达,不光不会冒犯对方,还会获得别人的认可;但如果说话方式不妥,就算是让人生欢喜的事,可能也会弄巧成拙,达不到预期的目的。所以,说话要讲求善巧利便。27、对症下药一次子路问孔子:“如果我听到一个好主意,是不是应该马上行动起来?”孔子回覆:“你父亲、兄长都还在,他们的阅历与履历比你富厚,应该先问问他们,不要急着动手。”接着,冉有也问孔子同样的问题:“如果我听到一个好主意,是不是应该马上行动起来?”孔子回覆:“固然要马上去做。

”站在一旁的公西华听后,大惑不解,就问:“子路和冉有的问题是同样的,为什么您的谜底却纷歧样?”孔子答道:“子路为人冒冒失失,做事不经视察,比力马虎激动,所以我要他三思尔后行;冉有遇事畏缩,没有魄力,他需要勇气与胆子,所以我勉励他不要犹豫,听到好主意就要立刻行动。”【智慧小语】:智者对差别的人,所作的调教截然差别。就算他们犯的错误看法或做的好事完全一样,但也因为性格差别,造成的利害迥然有异。

因此,我们遇到详细问题时,要详细分析、看待,不能一概而论。28、囊空如洗于谦是明朝的名臣,他作风廉洁,为人耿直。

他生活的谁人时代,朝政糜烂,贪污成风,行贿公行。父母官进京服务,总要先送白银行贿上司,只有于谦从来不送礼。

有人劝他:“你不愿送金银财宝,岂非不能带点土产去?”于谦甩了甩他的两只袖子,笑着说:“我只有囊空如洗。”【智慧小语】:官员有官员的德相,贤士有贤士的德相,圣人也有圣人的德相。孔子的学生子贡,曾赞叹自己的老师具有五种美德——“温良恭俭让”。子夏也说:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。

”意思是说,君子的容貌,从外表看来有三种变化:真实远远望见他,以为很庄重;靠近之后,以为很温和;等到听他说话,又以为他很严厉。29、管宁割席《世说新语》中有这么一则故事:管宁和华歆是一对很是要好的朋侪。他们同桌用饭、同榻念书、同床睡觉,整天形影不离。有一次,他们在田里锄草。

管宁挖到了一锭金子,但他对此没有剖析,继续锄他的草。华歆得知后,丢下锄头奔了过来,拾起金子摸来摸去,爱不释手。管宁见状,一边干活,一边责备他:“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得,一个有道德的人,不行以贪图不劳而获的财物。”华歆听了,不情愿地丢下金子回去干活,但不住地唉声叹气。

管宁见他这个样子,不再说什么,只是悄悄地摇头。又一次,他们两人坐在一张席子上念书。

这时一个大官在窗外经由,敲锣打鼓,前呼后拥,威风凛凛。管宁对外面的喧闹充耳不闻,似乎什么都没发生一样。华歆却被这种排场吸引住了,他嫌在屋里看不清楚,爽性连书也不读了,快快当当跑到街上去看热闹。管宁眼见了华歆的所作所为,再也抑制不住心中的失望。

等到华歆回来后,就当着他的面,把席子割成两半,痛心地宣布:“我们的志向和情趣太纷歧样了。从今以后,我们就像这割开的草席一样,再也不是朋侪!”这即是历史上著名的“管宁割席”。

【智慧小语】:《门生规》中说:“不亲仁,无限害,小人进,百事坏。”如果不愿亲近有道德的仁者,无形中会给自己带来无限的危害。一旦让小人有机可乘,你所做的一切会一败涂地,甚至有可能堕入罪恶的深渊。

30、孔子学琴从前,孔子跟随师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后,孔子逐日弹奏,丝毫没有厌倦。过了十天,师襄子说:“这首曲子你弹得很不错,可以学新曲子了。

”孔子说:“我虽学会了曲谱,可还没有掌握一些高难度的技巧。”又过了许多天,师襄子说:“你已掌握了弹奏技巧,可以学新曲子了。

”孔子说:“我还没有品味出这首曲子的神韵。”又过了许多天,师襄子说:“你已领会了这首曲子的神韵,可以学新曲子了。”孔子说:“我还没体会出作曲者是怎样一小我私家,尚未深入他的心田世界。

”又过了许多天,孔子庄重地向远处眺望,说:“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑,身材魁梧,胸怀雄心,要统一四方,一定是周文王。”师襄子听后,立刻离席行礼,说:“这首曲子就叫做《文王操》啊!”【智慧小语】:学习需要用心专一,深入其中。

倘若停留在外貌,或是深入得不彻底,便难以意会其中更深的原理。而且学习也不是为别人学,是为我们自己学,为更好掌握知识,提升能力,服务社会而学。因此,真正有志于学习的人,会用心投入,深入下去,不会轻易带过或是中途而废。

31、编蒲抄书西汉时期的路温舒,他少年时很是热爱学习,可家里十分贫穷,没钱去念书,只好以替人放羊为生。有一天,他赶着羊群来到一池塘边,瞥见一丛丛又宽又长的蒲草,灵机一动,采了一大捆蒲草背回家,晒好压平之后,切成与竹简同样的是非,编连起来。

然后他向人家借书,誊录在这些蒲草上,做成一册一册的书。今后,他每次去放羊,身边都带着这种书,一边放羊一边念书,从中获得了许多知识。厥后,路温舒靠自学成了一个有学问的人,因为他醒目汉书、熟悉执法,以后做了狱吏,最后官至临淮太守,成为著名的执法专家。

【智慧小语】:历史上许许多多的伟人志士都是在艰辛的条件下,勤学不辍,终于学有所成。昔人说:“玉不琢,不成器。”一小我私家想要追求知识和美德,想要有所作为,就要有远大的志向和坚定的信念,努力坚持、辛勤支付。

32、心正则笔正唐朝有位著名书法家叫柳公权,从小就显示出在书法方面的过人天赋,他写的字远近闻名。有一天,柳公权和几个小同伴举行“书会”。

这时,一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家,敢在人前夸”,以为这孩子太自满了,便皱皱眉头,说:“这字写得并欠好,似乎我的豆腐一样,没筋没骨,还值得在人前夸吗?”小公权一听,很不兴奋地说:“有本事,你写几个字让我看看。”老人爽朗地笑了笑,说:“不敢,不敢,我是一个粗人,写欠好字。可是,人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信,你到华京城看看去吧。”第二天,小公权起了个五更,独自去了华京城。

一进华京城,就瞥见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群,只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚,坐在地上,左脚压纸,右脚夹笔,正在挥洒自如地写对联,笔下的字迹似群马飞跃、鸾翔凤翥,博得围观的人们阵阵喝彩。

小公权“扑通”一声跪在老人眼前,说:“我愿意拜您为师,请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说:“我是个孤苦的人,生来没手,只得靠脚巧混生活,怎么能为人师表呢?”小公权苦苦恳求,老人才在地上铺了一张纸,用右脚写了几个字:“写尽八缸水,砚染涝池黑;博取百家长,始得龙凤飞。”柳公权把老人的话牢记在心,今后发愤练字。手上磨起了厚厚的茧子,衣肘补了一层又一层。经由苦练,柳公权终于成为一代书法大家。

他不仅字写得好,做人也和他的字一样,铁骨铮铮、正直不阿(ē)。听说,有一次柳公权在写字,穆宗天子边看边连连赞叹,惊诧地问:“你的字怎么写得这么好?能告诉我书法的秘诀吗?”柳公权绝不犹豫地回覆:“用笔在心,心正则笔正!”写字的窍诀在于心,心不清净、不规矩,字也不行能漂亮。【智慧小语】:无论做任何事情都需要一心一意,勤学苦练,才气乐成。《门生规》中说:“墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。

”意思是说:昔人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜,就表现你浮躁不安,心定不下来。一小我私家的字,能反映出内在的智慧。如果字写得歪七扭八,看半天也看不清楚,这小我私家可能心很乱;如果字写得大方工致,由此也可推知他思路清晰、分辨能力强。33、书圣王羲之王羲之是古代有名的书法家,被人们公认为“书圣”。

王羲之13岁那年,偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书,便偷来阅读。他父亲担忧他年幼不能保密祖传,允许待他长大之后再教授。没推测,王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读,他父亲很受感动,终于允许了他的要求。王羲之训练书法很受苦,甚至连用饭、走路都不放过,真是到了无时无刻不在训练的田地。

没有纸笔,他就在身上划写,久而久之,衣服都被划破了。有时训练书法到达忘情的水平。一次,他练字竟忘了用饭,家人把饭送到书房,他竟不加思索地用馍馍蘸着墨吃起来,还以为很有味。当家人发现时,已是满嘴墨黑了。

王羲之常临池书写,就池洗砚,时间长了,池水尽墨,人称“墨池”。有一段时间,人人都夸他的字写得好,他也自鸣自得、洋洋自得起来。

有一天,他到一家饺子馆吃水饺,发现水饺都是从墙那里一个个扔过来的,而且十分准确地扔在锅里。他十分好奇,绕到墙后一看,见是一位老太太在包饺子,包好后,头也不抬就扔过墙去,没有一个掉在锅外。王羲之问她有何窍诀,她说:“没什么,只是熟练而已!”王羲之听后,以为自己的字远没到达这种熟练水平,于是越发严格地要求自己,终于成为一代大师。

【智慧小语】:一小我私家明白谦虚才有进步的空间,试想如果王羲之没有遇到那位包饺子的老人,他不会意识到自己的差距,也就没有厥后的努力,而我们现在也就看不到《兰亭集序》这样的书法墨宝了。34、失人之察《吕氏春秋》纪录了这样一个故事:孔子绝粮于陈国与蔡国之间时,七日七夜没吃到饭,只能无精打采地躺在那里。一天,门生颜回找来一点米,准备煮给老师吃。

煮到快熟时,颜回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼里,以为颜回有点失“礼”,所以不大兴奋。

过一会儿,饭熟了,颜回请孔子先吃。孔子善巧地说:“我刚刚梦见先君了,故应把洁净的食物先供养再吃。

”颜回马上回覆:“万万不行!适才有土灰掉进锅里,我虽把它抓出来吃了,但饭已经弄脏了,所以不能供养先君。”此时,孔子才知道错怪颜回了。事后,孔子深有感慨地叹道:“所信者目也,而目犹不行信;所恃者心也,而心犹不足恃。门生记之,知人固不易矣。

”意思是说:我相信自己的眼睛,但眼睛看到的有时并不行靠;我依赖自己的心,但心分析的有时也靠不住。门生们要切记:相识一小我私家,原来就不是很容易的!【智慧小语】:有人认为“耳听为虚,眼见为实”,但有时候也纷歧定。不要认为自己所见所闻都千真万确,不容怀疑,凭一己之见判断别人的优劣,纷歧定特别可靠,很可能杂有不实的身分。

35、不食周粟相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国国君的宗子和三子。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继续人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。

叔齐仍不愿当国君,也逃走了。黎民就推孤竹国君的二儿子继续了王位。

说起伯夷兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王其时的虐政不满,不愿与之互助。他们隐居渤海之滨,等候清平之世的到来。厥后听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟二人便远程跋涉来到周的都邑岐山。

此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。

周公与他们立书盟誓,允许给他们兄弟第二品级的俸禄位和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪。这不是我们所追求的那种仁道呀。

”周武王见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚战略而行行贿,依仗军力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的措施向鬼神表现忠信,随处宣扬自己的品德来取悦于民众,用征伐杀戮来求利。他们二人对投奔西周感应很是失望。当周武王带着装有其父周文王的棺材挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。

周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感应羞耻。为了表现气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山,以山上的野菜为食。周武王派人请他们,并允许天下相让,他们仍拒绝出山仕周。

厥后,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,收罗野菜果腹。

西周用残暴取代残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代突然隐没了,我们的归宿在那里?哎呀,我们快死去了,商朝的运气已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。

【智慧小语】:从世间上看,有些人为了不轻易偷生,宁为玉碎、不为瓦全。寂天论师谆谆申饬我们:宁肯无有利养而当下死亡,也不能通过邪命养活,倘若陷入这样的处境,那还不如早点死了好。

36、绝缨“绝缨”这个典故源于汉代刘向的《说苑·复恩》。楚庄王一次平定叛乱后大宴群臣,宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响,轻歌曼舞,琼浆佳肴,觥筹交织,直到黄昏仍未纵情。

楚王乃命点烛夜宴,还特别叫最痛爱的两位尤物许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。突然一阵疾风吹过,筵席上的蜡烛都熄灭了。

这时一位官员斗胆拉住了许姬的手,拉扯中,许姬撕断衣袖得以挣脱,而且扯下了那人帽上的缨带。许姬回到楚庄王眼前起诉,让楚王点亮蜡烛后检察众人的帽缨,以便找出适才无礼之人。楚庄王听完,却传令不要点燃蜡烛,而是高声说:“寡人今日设宴,与诸位务须要尽欢而散。

现请诸位都去掉帽缨,以便越发纵情饮酒。”听楚庄王这样说,大家都把帽缨取下,这才点上蜡烛,君臣纵情而散。席散回宫,许姬怪楚庄王不给她出气。楚庄王说:“此次君臣宴饮,皆在狂欢纵情,融洽君臣关系。

酒后失态乃人之常情,若要究其责任,加以责罚,岂不焚琴煮鹤?”许姬这才明确楚庄王的用意。这就是历史上著名的“绝缨宴”。七年后,楚庄王伐郑。

一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战,大北敌军,直杀到郑国国都之前。

战后楚庄王照功行赏,才知其名叫唐狡。他表现不要犒赏,坦承七年前宴会上无礼之人就是自己,今日此举全为报七年前不究之恩。【智慧小语】:楚庄王一时的忍让宽容,无形中却救了自己一命。

善待别人,就是善待自己。用宽容照见人生,人生往往会回报给自己更漂亮的康庄大道。

37、三人成虎魏国医生庞恭,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说:“如果一小我私家说市井上泛起了老虎,大王相信吗?”魏王道:“我不相信。”庞恭说:“如果两小我私家说市井上泛起了老虎,大王相信吗?”魏王道:“我将信将疑。”庞恭又说:“倘若三小我私家说市井上泛起了老虎,大王相信吗?”魏王道:“我相信了。

”庞恭就说:“市井上不会有老虎,这是很显着的,可经由三小我私家一说,似乎真的有老虎了。现在赵国离魏国比这里的市井远多了,议论我的又不止三小我私家,如果我走后有人说我坏话,希望大王明察才好。”魏王道:“一切我自有分寸。

”厥后太子竣事了人质的生活,但魏王果真听信了小人诽语,没有再召见庞恭。【智慧小语】:判断一件事的真伪,不能偏听偏信,必须经由细心思量,否则就会误把谣言认真。评论他人要小心审慎,看别人有过错时,一定要再三视察,否则,妄加臆测就开始离间,有时不经意的一句话,会给他人带来终身的伤害。

38、周处除三害三国时有小我私家叫周处,他在义兴很是着名。固然他出的不是隽誉,而是恶名。因为他个子比力高,从小就死了父亲,没有念书的时机,人很野蛮,动辄就用拳头打人,老黎民都畏惧他。

义兴的河中有条蛟龙,山上有只白额虎,再加上周处,这三者一起危害黎民,当地称之为“三大祸患”。厥后有人想了个措施,劝说周处去杀死猛虎和蛟龙,希望三个祸患通过内战相互残杀。于是周处立刻杀了猛虎,又下河去斩蛟龙。

周处同蛟龙一起屠杀,三天三夜都没有出来,当地黎民都认为他死了,兴奋地对此表现庆贺。效果周处杀死蛟龙后,从水中出来了,听说乡人为自己已死而庆贺,方知大家把他看成祸患,因此有了悔改之意。厥后他寻访有修养的名人陆云,听从他的教诲,洗心革面、洗心革面,最终成了很是了不起的忠臣,为老黎民做了许多有利的事情。

【智慧小语】:人哪有不犯错误的,一小我私家首先应该知惭有愧,方能悔悟自新。有愧即是指对那些下劣诸辈及其所行之恶劣事情,生起极大的忧愁心与厌烦心。

39、学无止境苏东坡从小就喜欢念书,他天资智慧、过目成诵,每看完一篇文章,便能一字不漏地背出来。经由几年苦读,他已是饱学之士。一天,他乘着酒兴,挥笔写了一副对联,命家人贴在大门口。

上面写到:“读遍天下书,识尽人间字。”过了几天,苏东坡正在家看书,忽听仆人通报门外有人求见。他出来一看,是位鹤发苍苍的老太太。

老太太指着门上的对联,问他:“你真已读遍天下书,识尽人间字了吗?”苏东坡一听,心里很不兴奋,狂妄地说:“岂非我能骗人吗?”老太太从口袋里摸出一本书,递上前说:“我这里有本书,请帮我看看,上面写的是什么?”苏东坡接过书,重新翻到尾,又从尾翻到头,书上的字竟一个也不认得。他不禁羞愧万分,以为自己说的谎话太难看,伸手想把门上的对联撕掉。老太太忙上前阻止:“慢!我可以把这副对联改一下。

”于是在每句前面各添两个字,改成:“立志读遍天下书,立志识尽人间字,”并谆谆申饬:“年轻人,学无止境啊!”【智慧小语】:我们暂时拥有了人身,但凡夫的想法没什么恒常可信的,故一定要夜以继日勤奋地做一些有意义的事情。在求学的历程中,也要记着“学无止境”这句话,万万不能自满自满、得少为足。

40、管鲍之交春秋时鲍叔牙和管仲是好朋侪,二人相知很深。他们俩曾经合资做生意,一样地出资着力。分利的时候,管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平,鲍叔牙却说,管仲不是贪财,只是他家里穷呀。

管仲频频帮鲍叔牙服务都没办妥,三次做官都被革职。别人说管仲没有才干,鲍叔牙又出来替管仲说话:“这绝不是管仲没有才干,只是他没有碰上施展才气的时机而已。”更有甚者,管仲曾三次被拉去投军到场战争而三次逃跑,人们讥笑地说他贪生怕死。鲍叔牙再次直言:“管仲不是贪生怕死之辈,他家里有老母亲需要服侍啊!”厥后,鲍叔牙当了齐国令郎小白的谋士,管仲为齐国另一个令郎纠效力。

两位令郎在回国继续王位的争夺战中,管仲曾驱车拦截小白,引弓射箭,正中小白的腰带。小白弯腰装死,骗过管仲,日夜驱车抢先赶回海内,继续了王位,称为齐桓公。

令郎纠失败被杀,管仲也成了囚徒。齐桓公登位后,要拜鲍叔牙为相,并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位,并指出管仲之才远胜于己,力劝齐桓公不计前嫌,用管仲为相。

齐桓公于是重用管仲,果真如鲍叔牙所言,管仲的才气逐渐施展出来,终使齐桓公成为春秋五霸之一。【智慧小语】:心胸狭窄、智慧薄劣的人经常会分辨:这是朋侪,那是敌人。智者却一视同仁,慈悲一切众生,因为朋侪和敌人两者之间谁有利益还纷歧定。


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